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韩湘人:以王宠书法为旨归

发表时间:2017-06-26  来源:大河美术 字体: [大] [中] [小]   [关闭]

最近,在郑州的地铁口、BRT公交站口,悬挂着韩湘人等一批书画名人的作品。这些作品一经出现便成为郑州亮丽的文化名片。 现今在河南书法界,提起郑州的书法家韩湘人,人们都会不由自主地在脑海中跳出一个人的名字:王宠。

王宠何许人也?明代的大书法家。相距几百年,两个名字紧相连,何也?不言而喻,韩湘人的书风像极了王宠。

韩湘人——王宠,王宠——韩湘人。春去秋来,日月变换,墨海弄潮几十载,到了中年以后,韩湘人有了这个书坛公认的艺术标签。

殊不知,这个标签含金量极高。因为它填补了全国临创王宠、研究王宠的空白,还因为临创王宠书法论艺术造诣,韩湘人是第一人。

韩湘人能从藏龙卧虎的中原书坛走将出来,是经过一番艰苦磨砺的。韩湘人在初练书法时,信奉和恪守“取法乎上仅得乎中,取法乎中仅得乎下”,一开始就把眼光盯在历代顶尖书法大家的艺术造诣上,但要直接向历代大师学习,有可能摸索多少年还找不到门径,长时间徘徊不前,看不到长进。这就要考验一个人的耐力和韧劲,一旦入门就会达到一个较高的境界。韩湘人的经历正好印证了这一道理。他开始临“二王”,学颜柳欧赵,苏黄米蔡,后来受中原书风的影响,又花费精力研摹明末清初的王铎。从青年到中年,一二十年的光阴转眼过去了,外人看他的书法感觉已经不错了,但韩湘人自己不满意,他觉得还没有找到一条适合自己的路。他用文言文记下了当时处在迷茫中的痛苦与挣扎:“予学书迄今终无所成愈挫愈奋,为书法奋斗之志日炽,何哉?每每似有怪神厉鬼嚎促力催,万不敢懈怠耍懒者也。积日也久,恍恍若有所思焉。”

如果说韩湘人的与众不同之处,那就是他有深厚的国学功底。他上大学时,读的是古汉语专业,后来又自修了音韵学、训诂学、文字学。四书五经、唐诗宋词,《二十四史》《古文观止》等古文经典,他爱不释手,百读不厌。时至今日,他对传统文化的痴迷仍然不亚于书法。兴致高时,他喜欢用文言文写作,写得一手流畅典雅的古文。这在当下,非常之少见。他涉猎过许多有关书法的古籍,收集了诸多版本孙过庭的《书谱》,对其3700字的内容了然于心,多数段落能倒背如流。

每个人有自己的气质,每种书体也有自己的气质。书法家只有找到适合自己的书体,才能写起来得心应手,才能出好作品,才能艺有所成。传统文化浸淫出一身传统文人气质的韩湘人遇到王宠古秀雅逸的书法,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,宛如走出漫长的隧道,眼前一亮,洞天大开。

王宠字履吉,号雅宜山人,与祝允明、文征明并称于世,被誉为“吴门三家”。王宠为人高旷脱俗,才高志远,坚持不涉近人一笔,他的书法以拙取巧、婉丽遒逸,疏朗洁净,意态古雅,无一丝尘俗之气,终成明代中后期书法艺术的一座高峰。明代著名理论家何良俊《四友斋丛说》云:“衡山之后,书法当以王雅宜为第一。”

韩湘人恪守传统,他从一开始就与信手涂抹、随心所欲者拉开了很大的距离。他临创王宠书法以后,越写越自信,呈现出一种练达与成熟的姿态,书法艺术有了一个质的飞跃。

2014年和2015年两年间,韩湘人举办了3次个人书展,引起了轰动。尤其是后两次的书展,他用同一个名称冠名:雅宜山色。书法家韩湘人是在借此向世人宣告他的书法价值观:仰慕王宠书法,以雅宜山人书法为旨归。

在韩湘人书法学术论坛上,专家学者一致认为,其临创王宠书法趋于形神毕肖,笔法、结体、神韵等相当到位。郑州大学李放教授惊叹道,韩湘人临创王宠,写到这种程度,在全省乃至全国都是不多见的。南京大学博导薛龙春教授,看到韩湘人的书法,异常兴奋,赞叹不已。

当代书坛领军人物及代表性书家,如中国书协副主席宋华平,省书协顾问、著名书法家周俊杰,省书协副主席云平、西中文等,都对韩湘人给予高度评价,皆称其书法艺术自成一体,完全形成了自己的风格。

当代人韩湘人让有明一代的王宠书法奇迹地“复活”了,河南乃至全国书坛为之一亮,因此也奠定了他中原实力派书法大家的地位。

注:本文转载自《河南工人日报